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北宋理学家张载 肺疾加重而亡

本文所属类别:[谈古]来源:优乐国际在线娱乐城 发布时间:2015-07-08 【字体:

2005年4月,国民党主席连战访问大陆,寄语北大学子:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这四句话通过媒体传播,家喻户晓。此前,只有学者熟悉这四句话。这是北宋理学家张载的语录。理学是儒学中的哲学,理即天道之理,人道之理。这四句话翻译成白话就是:“为天下树立价值观,让人民的生命有意义,不让圣人的学说中断,让万世永久太平。”

张载,陕西眉县横渠镇人,在家读书读到38岁,悟出儒、释、道哲理,建立了自己的学术体系,才赴京赶考,考中进士。先是在州县任职,后在太常寺执掌礼院。因反对王安石变法,辞官回乡讲学。

张载的著作艰涩难读。他的哲学观点用现代哲学语言可简要意译为:宇宙的本原是气,犹如今天说的物质。他认为先秦儒家说的天、先秦道家说的道,都是气。气是对立统一的、运动的。人也属于气的范畴,分为二性,即自然性和思想性,自然性有善恶,思想性也有善恶。

当今研究者认为,张载的哲学是朴素的唯物辩证法。

他的著名短篇铭刻于讲堂西侧,北宋理学家程颐称之为《西铭》,意译为:天道是万物的父母。天道博大,但尽在人的心中。天道就是人性。人,都有人性,万民皆同胞。君主是长兄,继承父母家业,大臣为君主管理家业。尊老爱幼,即为圣人。关爱鳏寡孤独废疾者,即为天道。置之不顾,即为悖德。伤害之,即为贼。帮助恶人,即为逆子。践行仁爱,即为孝子。知晓道德良知,洞悉自然造化,才是继承天道。独处艰难困苦之地,也要对得起天地神明。存仁心,养人性,奉天道,无懈怠,历代圣贤,无不如是。富贵福禄,是天道所赐。贫贱忧戚,是激励你成就功名。活着顺应天道,死后心安理得。

这一大段话,其实是先秦儒家天下大同理想的哲学描述,也是张载及其学生们的座右铭。

先秦儒家天下大同的理想,以井田制为经济基础,张载就在横渠镇恢复井田制。张载家里有几百亩地,学生们凑钱又买了一些地,按1块公田、8块私田的比例划分,分给无地农民耕种。农民同耕公田,收获归学堂;各自耕私田,收获归己。这实质上等于土地出租,却仅收1/9的地租,而当时地主出租土地,则收1/2地租。

张载认为,只有井田制,才能抑制土地兼并,缩小贫富差距,“为万世开太平”。其实,井田制只适合于土地公有制社会,不适合土地私有制社会。但正因如此,愈显张载的执着。

张载践行儒家理想,被宋神宗赞赏,于是让他担任礼部副职。他支持恢复古代婚丧之礼,但群臣都反对。上任没几天,他就辞职了,回乡路上,肺疾加重,凄凉而逝,享年58岁。

张载未能“为万世开太平”,但终其一生“为往圣继绝学”,他也成为圣贤。他生命不长,但极有价值。

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